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第229章 又升官了!(1 / 2)

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新听到一个新理论,苏氏父子三人都颇为兴奋,都围着欧阳辩详细问了起来。

欧阳辩对所谓阳明心学实际上也就是知道个皮毛罢了,再深入就不行了。

尤其是面对三苏的咨询,他左支右拙,勉勉强强给了个大概的方向。

直道欧阳辩被问得满头大汗,苏轼才意犹未尽地砸吧嘴巴:“季默的方向是对的,可是里面的细节还需要大量的补充,季默,以后我得多请教你了。”

欧阳辩微笑以待。

他知道自己不能宅家里了。

欧阳辩将三苏送回家,然后借口去西湖城办公,逃之夭夭了。

苏轼看着落荒而逃的欧阳辩,诧异道:“季默不像他自己说的那么闲啊?”

沉默的苏辙突然道:“他被你问怕了。”

苏轼愕然:“怎么会呢,我在请教他啊!”

苏辙差点扶额,哪有你这么请教的,每一句都问在了软肋上。

一开始欧阳辩还能够从容回答,到得后面就得仔细地思考了,再到后面思考的时间就越多。

很明显这是一门全新的学问,连欧阳辩自己都还没有全盘考虑清楚。

但苏辙依然很佩服,且不说欧阳辩能够另辟蹊径摸到了知行合一理论的主要脉络了,连里面的诸多细节也能够发掘出来。

虽然是在发问之下长考之后才想出来,但也足以看到欧阳辩本身学识也眼光都非常开阔,有很多的意见都发前人之所未发,着实强悍。

苏洵笑道:“子由说的没错,季默被你问怕了,一门新的学说的诞生,哪一门不是经过长时间的思考总结才建立起来的。

季默的这个想法应该也是近期才有的,哪里经得起这般的盘问。”

苏轼了然点头:“这样啊,那就可惜了,季默看起来又这般忙碌,怕是没有多少时间可以完善。

不如我帮他整理出来,有问题一起讨论,也算是为一门新学问添砖加瓦了。”

苏辙喜道:“大哥这个想法好。”

苏轼两兄弟一起看向苏洵,苏洵想了想道:“这个是好事情,我支持。”

苏洵说得含蓄了,这哪里只是好事情支持的事情,这是真正的大事情。

比起做官来说,对于这些文人来说,所谓人生三不朽,立德、立功、立言。

《左传-襄公二十四年》里说。

“鲁有先大夫曰臧文仲,既没,其言立,其是之谓乎!

豹闻之,太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”

对于文人来说,三样东西能够做到一项,便足以留名青史了。

寻常人要得到这样的机会太难了,现在他们的眼前就有这么一个机会。

只要他们帮着欧阳辩将知行合一理论给完善出来,那么他们父子三人,必都将成为当世大儒!

苏洵同意了,苏轼迫不及待了和欧阳辩说这个事情。

欧阳辩诧异道:“你不参加制科考试了吗?”

苏轼轻轻一笑:“不耽误不耽误。”

欧阳辩:“……”

这就是来之学霸的碾压。

当然学霸并没有感觉自己碾压了欧阳辩,甚至是将自己居于欧阳辩之下的。

因为欧阳辩无论是科举还是著作,都超过了他。

到现在为止,欧阳辩的科举成绩是状元郎,著作上已经有富国论这样的鸿篇大作。

现在更是领悟了知行合一的理论,虽然还不完善,但已经大体建立起了骨架,剩下的不过就是丰富血肉罢了。

虽然工程量依然很大,但已经不是没有方向了。

甚至连苏轼自己最为得意的诗词上面,欧阳辩也依然不弱于他。

尤其欧阳辩那几首代表作,即便是苏轼自己,都觉得意味深远,至少他觉得自己暂时不可能做出那么美好的词来。

所以苏轼在欧阳辩的面前依然是谦虚的。

但他不知道他的姿态却刺伤了欧阳辩这个伪学霸的心。

好吧,人家是苏-真-千年-大学霸-轼,自己这个伪劣品就别想着相提并论了,接受现实会让自己好过一些。

所以欧阳辩装作大喜道:“子瞻兄能够肩负起这个大任就太好了,我着实过于忙碌,身上俗务太多了啊,和子瞻比起来,我就是个俗人了。”

苏轼却是由衷感慨道:“季默若是俗人,我恐怕就是泥做的了,季默所作之事,无不利国利民,以前我总以为君子不言利是正理。

可是看了季默的国富论之后,我才知道君子不是不言利,而是不言私利,在利国利民上,不仅要言利,还得大言特言!这才是君子所为。”

欧阳辩被苏轼夸得有些不太好意思,但心里着实舒坦,被千古大文豪苏轼夸奖,任是谁都得晕乎乎的。

欧阳辩是个务实的人,他交出心学让苏轼兄弟去完善,而不是让自己来成名立万。

不是因为他淡泊名利,而是他注重这个东西能够给这宋朝带来一些新鲜的空气。

因为嘉佑之治已经到了尾声了,接下来就是混乱的英宗四年,以及激荡的神宗朝。

一门务实的学问或许能够引起一些不同的变化,但凡能够带来一些变化,都是值得的。

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