阅读历史 |

第521章 燧明与求雨(1 / 2)

加入书签

按照梦蝶学派的传承,游者秩四凝聚真符的仪式,一共分为三个步骤:召唤、降服以及固化。

其中“召唤”阶段,是指通过建造祭坛,营造仪式环境,来指向真符所象征的意象,完成威能召唤。

这种意象,可以是某种远古传说的事件,譬如“逐日”真符,指向的意象就是远古巨人追逐大日的情景。

又如那两个只存在于传闻中的最强真符“开天”与“补天”,也属这一类。

至于另一种意象,则相对稀少,是直接指向某种具体的超凡生物。

譬如鸿鹄的“鲲鹏”,深海的“雾鲗”,乃至先前田籍备选之一的“风兽”。

这类真符,因为需要还原超凡生物生活的环境,仪式要求更苛刻。

可一旦成功,游者不但获得御气能力,还能根据个人道行,有一定几率获得该传说生物的某种能力。

譬如鸿鹄能化身虚幻大鹏之体,翱翔于九天之上,就是来自于“鲲鹏”真符的效果。

当然,深海的“雾鲗”又稍有不同,它是直接抢来一艘鲗船,自己魔改的。

……

传说事件也好,神异生物也好,只有召唤成功,才有机会获得相应威能,来帮助游者凝固道心。

而一旦“召唤”成功,仪式也进入了最凶险的阶段:降服。

所谓降服,就是游者用各种办法,来将召唤降临的威能,彻底降服,以便掌控。

这里面的“各种办法”,包括但不限于游者自身方技、御气符(真或假)、其他有秩途径的法宝,甚至古巫之法,也都是允许的。

因为采取什么办法,什么策略,是否借助外力,这些全都是一个游者“道”的体现。

这里的“降服”,既是掌控威能的过程,也是开始显现游者道心的过程。

至于最后的“固化”阶段,则顾名思义,将威能固化于自身,凝聚真符。

这一步相对于前两个步骤来说,难度最低,唯独耗费时间漫长,且无法分心,容易被外人攻击。

如果深海游老打算抢夺田籍的成果,这个阶段出手的概率最大。

……

田籍登上祭坛后,并未立即行动,而是等时间来到正午,烈日当空,这才走到祭坛中央的炉子,以阳气符点燃炉火。

炉子是仿照他见过的改火道祭坛样式,以南荒离灰为主材建造的球型火炉。

就连当中的木料,也是按照改火道五行之木的说法,采用了符合当下对应秋季的柞楢之木。

实际上,“燧明”仪式的第一步召唤,正是仿照改火道生明火以祭祀火祖的仪式。

而改火道的这个祭祀仪式,又是模仿传说之中,远古圣人“火祖”带来先民燧木取天火,照耀万世的情景。

因为那位开创“燧明”的学派前辈,本就是南荒之人,对这种仪式自小耳濡目染,可谓深入血脉之中,于是终于在凝聚真符之时,加以化用,融入了自身的“道”里面。

很快,在祭坛的加持下,炉中火焰温度节节攀升,色泽也渐渐趋白,很快就超过了凡火极限,散发出恐怖威压。

不过田籍早就经历过真正明火炉的考验,有“蹈火不热”的特性,有纯气之守,所以毫无感觉。

……

终于,火焰到达某种极限后,直接升起,悬浮于球型火炉的中央处,凝聚成一团炽白夺目的的大火球。

火球安静自旋,动静比先前的烈焰要小得多。

若非其内含恐怖威压,且偶有狰狞火舌吐出,会让人误以为无害之物。

到了这一步,“燧明”仪式的召唤步骤,便算完成了。

因为有改火道上千年积累的成熟经验为参考,“燧明”的召唤难度并不高。

↑返回顶部↑

书页/目录